Âl-i Imrân Suresi 7. Ayet Türkçe Meali | Sıralama Seçenekli Kıyaslamalı SURELER ve AYETLER KuranMeali.eu

huve lleƶī enzele ǎleyke l-kitābe minhu āyātun muHkemātun hunne ummu l-kitābi ve uḣaru muteşābihātun feemmā elleƶīne fī ḳulūbihim zeyğun feyettebiǔne mā teşābehe minhu btiğā'e l-fitneti vebtiğā'e te'vīlihi ve mā yeǎ'lemu te'vīlehu illā llahu ve rrāsiḣūne fī l-ǐlmi yeḳūlūne āmennā bihi kullun min ǐndi rabbinā ve mā yeƶƶekkeru illā ūlū l-elbābi

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ ايَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ امَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ

Transcript	Okunuş	Türkçe
1. HW	= huve :	O
2. ÆLZ̃Y	= lleƶī :
3. ǼNZL	= enzele :	endirilib
4. ALYK	= ǎleyke :	Sizə
5. ÆLKTÆB	= l-kitābe :	kitab
6. MNH	= minhu :	Onun
7. ËYÆT	= āyātun :	(bəzi) ayələr
8. MḪKMÆT	= muHkemātun :	əmindir (ki)
9. HN	= hunne :	onlar
10. ǼM	= ummu :	anadır
11. ÆLKTÆB	= l-kitābi :	kitabınızdan
12. WǼḢR	= ve uḣaru :	və başqaları da
13. MTŞÆBHÆT	= muteşābihātun :	mütəşabihdir
14. FǼMÆ	= feemmā :	olanlar
15. ÆLZ̃YN	= elleƶīne :
16. FY	= fī :
17. GLWBHM	= ḳulūbihim :	ürəklərində
18. ZYĞ	= zeyğun :	əyrilik
19. FYTBAWN	= feyettebiǔne :	izləyirlər
20. MÆ	= mā :	onlardan
21. TŞÆBH	= teşābehe :	mütəşabih
22. MNH	= minhu :	onun
23. ÆBTĞÆÙ	= btiğā'e :	aradan qaldırmaq
24. ÆLFTNT	= l-fitneti :	fitnə
25. WÆBTĞÆÙ	= vebtiğā'e :	və tapmaq üçün
26. TǼWYLH	= te'vīlihi :	onun təfsiri
27. WMÆ	= ve mā :	Halbuki
28. YALM	= yeǎ'lemu :	bilmir
29. TǼWYLH	= te'vīlehu :	onun təfsiri
30. ÎLÆ	= illā :	başqa heç kəs
31. ÆLLH	= llahu :	allaha şükür
32. WÆLRÆSḢWN	= ve rrāsiḣūne :	irəli gedənlər
33. FY	= fī :
34. ÆLALM	= l-ǐlmi :	elmdə
35. YGWLWN	= yeḳūlūne :	deyirlər
36. ËMNÆ	= āmennā :	inandıq
37. BH	= bihi :	Ona
38. KL	= kullun :	hamısı
39. MN	= min :
40. AND̃	= ǐndi :	döşəmədəndir
41. RBNÆ	= rabbinā :	Rəbbimiz
42. WMÆ	= ve mā :
43. YZ̃KR	= yeƶƶekkeru :	düşünmür və məsləhət görmür
44. ÎLÆ	= illā :	Başqa kimsə
45. ǼWLW	= ūlū :	sahiblərindən
46. ÆLǼLBÆB	= l-elbābi :	sağlam düşüncə

HW ÆLZ̃Y ǼNZL ALYK ÆLKTÆB MNH ËYÆT MḪKMÆT HN ǼM ÆLKTÆB WǼḢR MTŞÆBHÆT FǼMÆ ÆLZ̃YN FY GLWBHM ZYĞ FYTBAWN MÆ TŞÆBH MNH ÆBTĞÆÙ ÆLFTNT WÆBTĞÆÙ TǼWYLH WMÆ YALM TǼWYLH ÎLÆ ÆLLH WÆLRÆSḢWN FY ÆLALM YGWLWN ËMNÆ BH KL MN AND̃ RBNÆ WMÆ YZ̃KR ÎLÆ ǼWLW ÆLǼLBÆB

huve lleƶī enzele ǎleyke l-kitābe minhu āyātun muHkemātun hunne ummu l-kitābi ve uḣaru muteşābihātun feemmā elleƶīne fī ḳulūbihim zeyğun feyettebiǔne mā teşābehe minhu btiğā'e l-fitneti vebtiğā'e te'vīlihi ve mā yeǎ'lemu te'vīlehu illā llahu ve rrāsiḣūne fī l-ǐlmi yeḳūlūne āmennā bihi kullun min ǐndi rabbinā ve mā yeƶƶekkeru illā ūlū l-elbābi

هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب

[] [] [ن ز ل] [] [ك ت ب] [] [ا ي ي] [ح ك م] [] [ا م م] [ك ت ب] [ا خ ر] [ش ب ه] [] [] [] [ق ل ب] [ز ي غ] [ت ب ع] [] [ش ب ه] [] [ب غ ي] [ف ت ن] [ب غ ي] [ا و ل] [] [ع ل م] [ا و ل] [] [] [ر س خ] [] [ع ل م] [ق و ل] [ا م ن] [] [ك ل ل] [] [ع ن د] [ر ب ب] [] [ذ ك ر] [] [ا و ل] [ل ب ب]

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
هو	\|	HW	huve	O	He
الذي	\|	ÆLZ̃Y	lleƶī		(is) the One Who
أنزل	ن ز ل \| NZL	ǼNZL	enzele	endirilib	revealed
عليك	\|	ALYK	ǎleyke	Sizə	to you
الكتاب	ك ت ب \| KTB	ÆLKTÆB	l-kitābe	kitab	the Book,
منه	\|	MNH	minhu	Onun	of it
آيات	ا ي ي \| ÆYY	ËYÆT	āyātun	(bəzi) ayələr	(are) Verses
محكمات	ح ك م \| ḪKM	MḪKMÆT	muHkemātun	əmindir (ki)	absolutely clear -
هن	\|	HN	hunne	onlar	they (are)
أم	ا م م \| ÆMM	ǼM	ummu	anadır	the foundation
الكتاب	ك ت ب \| KTB	ÆLKTÆB	l-kitābi	kitabınızdan	(of) the Book,
وأخر	ا خ ر \| ÆḢR	WǼḢR	ve uḣaru	və başqaları da	and others
متشابهات	ش ب ه \| ŞBH	MTŞÆBHÆT	muteşābihātun	mütəşabihdir	(are) allegorical.
فأما	\|	FǼMÆ	feemmā	olanlar	Then as for
الذين	\|	ÆLZ̃YN	elleƶīne		those
في	\|	FY	fī		in
قلوبهم	ق ل ب \| GLB	GLWBHM	ḳulūbihim	ürəklərində	their hearts
زيغ	ز ي غ \| ZYĞ	ZYĞ	zeyğun	əyrilik	(is) perversity -
فيتبعون	ت ب ع \| TBA	FYTBAWN	feyettebiǔne	izləyirlər	[so] they follow
ما	\|	MÆ	mā	onlardan	what
تشابه	ش ب ه \| ŞBH	TŞÆBH	teşābehe	mütəşabih	(is) allegorical
منه	\|	MNH	minhu	onun	of it,
ابتغاء	ب غ ي \| BĞY	ÆBTĞÆÙ	btiğā'e	aradan qaldırmaq	seeking
الفتنة	ف ت ن \| FTN	ÆLFTNT	l-fitneti	fitnə	[the] discord
وابتغاء	ب غ ي \| BĞY	WÆBTĞÆÙ	vebtiğā'e	və tapmaq üçün	and seeking
تأويله	ا و ل \| ÆWL	TǼWYLH	te'vīlihi	onun təfsiri	its interpretation.
وما	\|	WMÆ	ve mā	Halbuki	And not
يعلم	ع ل م \| ALM	YALM	yeǎ'lemu	bilmir	knows
تأويله	ا و ل \| ÆWL	TǼWYLH	te'vīlehu	onun təfsiri	its interpretation
إلا	\|	ÎLÆ	illā	başqa heç kəs	except
الله	\|	ÆLLH	llahu	allaha şükür	Allah.
والراسخون	ر س خ \| RSḢ	WÆLRÆSḢWN	ve rrāsiḣūne	irəli gedənlər	And those firm
في	\|	FY	fī		in
العلم	ع ل م \| ALM	ÆLALM	l-ǐlmi	elmdə	[the] knowledge,
يقولون	ق و ل \| GWL	YGWLWN	yeḳūlūne	deyirlər	they say,
آمنا	ا م ن \| ÆMN	ËMNÆ	āmennā	inandıq	"""We believe"
به	\|	BH	bihi	Ona	in it.
كل	ك ل ل \| KLL	KL	kullun	hamısı	All
من	\|	MN	min		(is)
عند	ع ن د \| AND̃	AND̃	ǐndi	döşəmədəndir	from
ربنا	ر ب ب \| RBB	RBNÆ	rabbinā	Rəbbimiz	"our Lord."""
وما	\|	WMÆ	ve mā		And not
يذكر	ذ ك ر \| Z̃KR	YZ̃KR	yeƶƶekkeru	düşünmür və məsləhət görmür	will take heed
إلا	\|	ÎLÆ	illā	Başqa kimsə	except
أولو	ا و ل \| ÆWL	ǼWLW	ūlū	sahiblərindən	men
الألباب	ل ب ب \| LBB	ÆLǼLBÆB	l-elbābi	sağlam düşüncə	(of) understanding.

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
هو	\|	HW	huve	O	He
		He,Vav, 5,6,		PRON – 3-cü şəxs kişi tək şəxs əvəzliyi ضمير منفصل
الذي	\|	ÆLZ̃Y	lleƶī		(is) the One Who
		Elif,Lam,Zel,Ye, 1,30,700,10,		REL – kişi tək nisbi əvəzlik اسم موصول
أنزل	ن ز ل \| NZL	ǼNZL	enzele	endirilib	revealed
		,Nun,Ze,Lam, ,50,7,30,		V – 3-cü şəxs kişi tək (IV forma) mükəmməl feli فعل ماض
عليك	\|	ALYK	ǎleyke	Sizə	to you
		Ayn,Lam,Ye,Kef, 70,30,10,20,		P – ön söz PRON – 2-ci şəxs kişi tək obyekt əvəzliyi جار ومجرور
الكتاب	ك ت ب \| KTB	ÆLKTÆB	l-kitābe	kitab	the Book,
		Elif,Lam,Kef,Te,Elif,Be, 1,30,20,400,1,2,		N – ittihamedici kişi adı اسم منصوب
منه	\|	MNH	minhu	Onun	of it
		Mim,Nun,He, 40,50,5,		P – ön söz PRON – 3-cü şəxs kişi tək obyekt əvəzliyi جار ومجرور
آيات	ا ي ي \| ÆYY	ËYÆT	āyātun	(bəzi) ayələr	(are) Verses
		,Ye,Elif,Te, ,10,1,400,		N – nominativ qadın cəm qeyri-müəyyən isim اسم مرفوع
محكمات	ح ك م \| ḪKM	MḪKMÆT	muHkemātun	əmindir (ki)	absolutely clear -
		Mim,Ha,Kef,Mim,Elif,Te, 40,8,20,40,1,400,		ADJ – nominativ qadın cəm qeyri-müəyyən (forma IV) passiv iştirakçı صفة مرفوعة
هن	\|	HN	hunne	onlar	they (are)
		He,Nun, 5,50,		PRON – 3-cü şəxs qadın cəm şəxs əvəzliyi ضمير منفصل
أم	ا م م \| ÆMM	ǼM	ummu	anadır	the foundation
		,Mim, ,40,		N – nominativ qadın tək isim اسم مرفوع
الكتاب	ك ت ب \| KTB	ÆLKTÆB	l-kitābi	kitabınızdan	(of) the Book,
		Elif,Lam,Kef,Te,Elif,Be, 1,30,20,400,1,2,		N – cins kişi adı اسم مجرور
وأخر	ا خ ر \| ÆḢR	WǼḢR	ve uḣaru	və başqaları da	and others
		Vav,,Hı,Re, 6,,600,200,		CONJ – prefiksli birləşmə wa (və) N – nominativ qadın cəm isim الواو عاطفة اسم مرفوع
متشابهات	ش ب ه \| ŞBH	MTŞÆBHÆT	muteşābihātun	mütəşabihdir	(are) allegorical.
		Mim,Te,Şın,Elif,Be,He,Elif,Te, 40,400,300,1,2,5,1,400,		ADJ – nominativ kişi cəm qeyri-müəyyən (VI forma) fəal iştirakçı صفة مرفوعة
فأما	\|	FǼMÆ	feemmā	olanlar	Then as for
		Fe,,Mim,Elif, 80,,40,1,		REM – prefiksli bərpa hissəciyi EXL – izahat hissəciyi الفاء استئنافية حرف تفصيل
الذين	\|	ÆLZ̃YN	elleƶīne		those
		Elif,Lam,Zel,Ye,Nun, 1,30,700,10,50,		COND – kişi cəm şərti isim اسم شرط
في	\|	FY	fī		in
		Fe,Ye, 80,10,		P – ön söz حرف جر
قلوبهم	ق ل ب \| GLB	GLWBHM	ḳulūbihim	ürəklərində	their hearts
		Gaf,Lam,Vav,Be,He,Mim, 100,30,6,2,5,40,		"N – qadın cinsinə aid cəm isim → Ürək PRON – 3-cü şəxs kişi cəm yiyəsi əvəzliyi” اسم مجرور و«هم» ضمير متصل في محل جر بالاضافة
زيغ	ز ي غ \| ZYĞ	ZYĞ	zeyğun	əyrilik	(is) perversity -
		Ze,Ye,Ğayn, 7,10,1000,		N – nominativ kişi qeyri-müəyyən isim اسم مرفوع
فيتبعون	ت ب ع \| TBA	FYTBAWN	feyettebiǔne	izləyirlər	[so] they follow
		Fe,Ye,Te,Be,Ayn,Vav,Nun, 80,10,400,2,70,6,50,		RSLT – prefiksli nəticə hissəciyi V – 3-cü şəxs kişi cəm (forma VIII) qeyri-kamil fel PRON – mövzu əvəzliyi الفاء واقعة في جواب الشرط فعل مضارع والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
ما	\|	MÆ	mā	onlardan	what
		Mim,Elif, 40,1,		REL – nisbi əvəzlik اسم موصول
تشابه	ش ب ه \| ŞBH	TŞÆBH	teşābehe	mütəşabih	(is) allegorical
		Te,Şın,Elif,Be,He, 400,300,1,2,5,		V – 3-cü şəxs kişi tək (VI forma) mükəmməl fel فعل ماض
منه	\|	MNH	minhu	onun	of it,
		Mim,Nun,He, 40,50,5,		P – ön söz PRON – 3-cü şəxs kişi tək obyekt əvəzliyi جار ومجرور
ابتغاء	ب غ ي \| BĞY	ÆBTĞÆÙ	btiğā'e	aradan qaldırmaq	seeking
		Elif,Be,Te,Ğayn,Elif,, 1,2,400,1000,1,,		N – ittihamedici kişi (forma VIII) şifahi isim اسم منصوب
الفتنة	ف ت ن \| FTN	ÆLFTNT	l-fitneti	fitnə	[the] discord
		Elif,Lam,Fe,Te,Nun,Te merbuta, 1,30,80,400,50,400,		N – cinsiyyət qadın adı اسم مجرور
وابتغاء	ب غ ي \| BĞY	WÆBTĞÆÙ	vebtiğā'e	və tapmaq üçün	and seeking
		Vav,Elif,Be,Te,Ğayn,Elif,, 6,1,2,400,1000,1,,		CONJ – prefiksli bağlayıcı wa (və) N – ittihamedici kişi (forma VIII) şifahi isim الواو عاطفة اسم منصوب
تأويله	ا و ل \| ÆWL	TǼWYLH	te'vīlihi	onun təfsiri	its interpretation.
		Te,,Vav,Ye,Lam,He, 400,,6,10,30,5,		N – cinsi kişi (forma II) şifahi isim PRON – 3-cü şəxs kişi tək sahib əvəzliyi اسم مجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
وما	\|	WMÆ	ve mā	Halbuki	And not
		Vav,Mim,Elif, 6,40,1,		REM – prefiksli bərpa hissəcik NEG – mənfi hissəcik الواو استئنافية حرف نفي
يعلم	ع ل م \| ALM	YALM	yeǎ'lemu	bilmir	knows
		Ye,Ayn,Lam,Mim, 10,70,30,40,		V – 3-cü şəxs kişi tək qeyri-kamil feli فعل مضارع
تأويله	ا و ل \| ÆWL	TǼWYLH	te'vīlehu	onun təfsiri	its interpretation
		Te,,Vav,Ye,Lam,He, 400,,6,10,30,5,		N – ittihamedici kişi (forma II) şifahi isim PRON – 3-cü şəxs kişi tək sahib əvəzliyi اسم منصوب والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
إلا	\|	ÎLÆ	illā	başqa heç kəs	except
		,Lam,Elif, ,30,1,		RES – məhdudlaşdırıcı hissəcik أداة حصر
الله	\|	ÆLLH	llahu	allaha şükür	Allah.
		Elif,Lam,Lam,He, 1,30,30,5,		"PN – nominativ xüsusi isim → Allah" لفظ الجلالة مرفوع
والراسخون	ر س خ \| RSḢ	WÆLRÆSḢWN	ve rrāsiḣūne	irəli gedənlər	And those firm
		Vav,Elif,Lam,Re,Elif,Sin,Hı,Vav,Nun, 6,1,30,200,1,60,600,6,50,		REM – prefiksli bərpa hissəciyi N – nominativ kişi cəm fəal iştirakçı الواو استئنافية اسم مرفوع
في	\|	FY	fī		in
		Fe,Ye, 80,10,		P – ön söz حرف جر
العلم	ع ل م \| ALM	ÆLALM	l-ǐlmi	elmdə	[the] knowledge,
		Elif,Lam,Ayn,Lam,Mim, 1,30,70,30,40,		N – cins kişi adı اسم مجرور
يقولون	ق و ل \| GWL	YGWLWN	yeḳūlūne	deyirlər	they say,
		Ye,Gaf,Vav,Lam,Vav,Nun, 10,100,6,30,6,50,		V – 3-cü şəxs kişi cəm qeyri-kamil feli PRON – mövzu əvəzliyi فعل مضارع والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
آمنا	ا م ن \| ÆMN	ËMNÆ	āmennā	inandıq	"""We believe"
		,Mim,Nun,Elif, ,40,50,1,		V – 1-ci şəxs cəm (forma IV) mükəmməl fel PRON – mövzu əvəzliyi فعل ماض و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل
به	\|	BH	bihi	Ona	in it.
		Be,He, 2,5,		P – prefiksli ön söz bi PRON – 3-cü şəxs kişi tək şəxs əvəzliyi جار ومجرور
كل	ك ل ل \| KLL	KL	kullun	hamısı	All
		Kef,Lam, 20,30,		N – nominativ kişi qeyri-müəyyən isim اسم مرفوع
من	\|	MN	min		(is)
		Mim,Nun, 40,50,		P – ön söz حرف جر
عند	ع ن د \| AND̃	AND̃	ǐndi	döşəmədəndir	from
		Ayn,Nun,Dal, 70,50,4,		N – cins isim اسم مجرور
ربنا	ر ب ب \| RBB	RBNÆ	rabbinā	Rəbbimiz	"our Lord."""
		Re,Be,Nun,Elif, 200,2,50,1,		N – cins kişi adı PRON – 1-ci şəxs cəm yiyəsi əvəzliyi اسم مجرور و«نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة
وما	\|	WMÆ	ve mā		And not
		Vav,Mim,Elif, 6,40,1,		REM – prefiksli bərpa hissəcik NEG – mənfi hissəcik الواو استئنافية حرف نفي
يذكر	ذ ك ر \| Z̃KR	YZ̃KR	yeƶƶekkeru	düşünmür və məsləhət görmür	will take heed
		Ye,Zel,Kef,Re, 10,700,20,200,		V – 3-cü şəxs kişi təki (forma V) qüsursuz fel فعل مضارع
إلا	\|	ÎLÆ	illā	Başqa kimsə	except
		,Lam,Elif, ,30,1,		RES – məhdudlaşdırıcı hissəcik أداة حصر
أولو	ا و ل \| ÆWL	ǼWLW	ūlū	sahiblərindən	men
		,Vav,Lam,Vav, ,6,30,6,		N – nominativ kişi cəm isim اسم مرفوع
الألباب	ل ب ب \| LBB	ÆLǼLBÆB	l-elbābi	sağlam düşüncə	(of) understanding.
		Elif,Lam,,Lam,Be,Elif,Be, 1,30,,30,2,1,2,		N – kişi cinsi cəm isim اسم مجرور

Abdulbaki Gölpınarlı : Öyle bir Tanrı'dır ki sana kitap indirdi. Onun bir kısmı, mânası-apaçık âyetlerdir ve bunlar, kitabın temelidir. Diğer kısmıysa çeşitli mânalara benzerlik gösterir âyetlerdir. Yüreklerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onları tevil etmek için mânaları açık olmayan âyetlere uyarlar. Halbuki onların tevilini ancak Allah bilir. Bilgide şüpheleri olmayacak kadar kuvvetli olanlarsa derler ki: Biz inandık ona, hepsi de Rabbimizdendir; bunu aklı tam olanlardan başkaları düşünemez.
Adem Uğur : Sana Kitab'ı indiren O'dur. Onun (Kur'an'ın) bazı âyetleri muhkemdir ki, bunlar Kitab'ın esasıdır. Diğerleri de müteşâbihtir. Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onu tevil etmek için ondaki müteşâbih âyetlerin peşine düşerler. Halbuki Onun tevilini ancak Allah bilir. İlimde yüksek pâyeye erişenler ise: Ona inandık; hepsi Rabbimiz tarafındandır, derler. (Bu inceliği) ancak aklıselim sahipleri düşünüp anlar.
Ahmed Hulusi : "HÛ"dur; ki sana inzâl ettiği BİLGİ (Kitap) işaretlerinin bir kısmı muhkemdir (açık - net anlaşılır hükümler ihtiva eden), bilginin (Kitabın) anası - temelidir; diğerleri de müteşabihâttır (teşbih - misal benzetme yollu anlatım). Kalplerinde zey (art niyetli, olayı saptırmak isteyen düşünceye sahip) olan kişiler, fitne amaçlı tevilini (yorumunu - neye işaret ettiğini) yapmak üzere müteşabih olanlarıyla hükmederler. Bunların tevilini (kesin olarak ne kastedildiğini) ancak Allâh bilir. İlimde Rasih olanlar (derinlikli düşünenler): "İman ettik, onların tamamı Rabbimizin indîndendir" derler. Öze ermişlerden (Ulül Elbab) başkası bunu anlayamaz.
Ahmet Tekin : O, kitabı, Kur’ân’ı sana indirendir. Onun, Kur’ân’ın bir kısım âyetleri muhkemdir. Bunlar Kur’ân’ın, bütün kutsal kitapların esasıdır, levh-i Mahfuzda yazılı temel kurallardır. Diğerleri de insanlığın devamlı çoğalan meselelerine çözüm getirmeye müsait, birden fazla mânaya açık, müteşabih âyetlerdir. Akılları, kalpleri sapmaya meyilli, kötü niyetli olanlar, sırf fitne çıkarmak, ortalık bulandırmak, kelimelere keyfî anlamlar yükleyerek te’vil yapıp kafa karıştırmak arzusunda oldukları için, müteşabih âyetlerin peşine takılırlar. Halbuki onun te’vilini ancak Allah ve ilimde yüksek pâye elde eden âdil, objektif düşünen ilim adamları bilir. Onlar: 'Kur’ân’a inandık, muhkem de, müteşabih de hepsi Rabbimiz tarafından indirilmiştir' derler. Bu inceliği ancak akıl ve vicdan sahipleri düşünüp anlar.
Ahmet Varol : Sana Kitab'ı indiren O'dur. Ondaki bir kısım ayetler Kitab'ın temelini oluşturan kesin anlamlı ayetlerdir. Diğerleri ise müteşabih (birden fazla anlama gelebilen) ayetlerdir. Kalplerinde bir eğrilik bulunanlar, bozgunculuk yapmak ve kendilerine göre yorumlamak amacıyla müteşabih olan ayetlerin üzerine düşerler. Onların yorumunu (tam ve doğru olarak) Allah'tan başka kimse bilemez. İlimde derinleşmiş olanlar ise 'Bunlara iman ettik. Hepsi Rabbimizin katındandır' derler. Şu var ki, akıl sahiplerinin dışındakiler bunlardan ibret almazlar.
Ali Bulaç : Sana Kitabı indiren O'dur. O'ndan, Kitabın anası (temeli) olan bir kısım ayetler muhkem'dir; diğerleri ise müteşabihtir. Kalplerinde bir kayma olanlar, fitne çıkarmak ve olmadık yorumlarını yapmak için ondan müteşabih olanına uyarlar. Oysa onun tevilini Allah'tan başkası bilmez. İlimde derinleşenler ise: "Biz ona inandık, tümü Rabbimizin katındandır" derler. Temiz akıl sahiplerinden başkası öğüt alıp düşünmez.
Ali Fikri Yavuz : Sana Kur’anı indiren O’dur. Bunun bir kısım âyetleri açık ve kesindir. Bunlar Kur’ân’ın esasıdır. Diğer bir kısım âyetler de vardır ki, (onların mânası sizce anlaşılmaz) müteşâbihtirler. (1) İşte, kalblerinde şüphe bulunanlar, fitne aramak ve te’viline gitmek için Kur’ân’ın müteşâbih âyetlerine uyarlar. Halbuki, o müteşabihin te’vilini yalnız Allah bilir. İlimde kökleşmiş ve metin olmuş kimseler ise: “- Biz ona (manâsı anlaşılmıyan müteşabihe) inandık; açık ve kapalı bütün âyetler Rabbimiz tarafındandır”, derler. Bunları ancak akılları tam olanlar iyice düşünür.
Ali İmran : Bu kitabı sənə nazil edən Odur. Onun bəzi ayələri o qədər güclüdür ki, onlar Kitabın anasıdır. Digər ayələr də mütəşabihdir. Bu halda qəlbində əyrilik olanlar ixtilaf yaratmaq və öz anlayışlarına uyğunlaşdırmaq üçün mütəşabih ayələrə müraciət edirlər. Halbuki onun ən doğru təfsirini ancaq Allah bilir. Elmdə dərinləşənlər deyirlər: “Biz Ona iman gətirdik, bütün dəlillər Rəbbimizdəndir”. deyirlər. Yalnız ağlı başında olanlar bu haqda düşünür və məsləhət görürlər.
Azerice : Bu kitabı sənə nazil edən Odur. Onun bəzi ayələri o qədər güclüdür ki, onlar Kitabın anasıdır. Digər ayələr də mütəşabihdir. Bu halda qəlbində əyrilik olanlar ixtilaf yaratmaq və öz anlayışlarına uyğunlaşdırmaq üçün mütəşabih ayələrə müraciət edirlər. Halbuki onun ən doğru təfsirini ancaq Allah bilir. Elmdə dərinləşənlər deyirlər: “Biz Ona iman gətirdik, bütün dəlillər Rəbbimizdəndir”. deyirlər. Yalnız ağlı başında olanlar bu haqda düşünür və məsləhət görürlər.
Bekir Sadak : Sana Kitab'i indiren O'dur. Onda Kitab'in temeli olan kesin anlamli ayetler vardir, digerleri de cesitli anlamlidirlar. Kalblerinde egrilik olan kimseler, fitne cikarmak, kendilerine gore yorumlamak icin onlarin cesitli anlamli olanlarina uyarlar. Oysa onlarin yorumunu ancak Allah bilir. limde derinlesmis olanlar: «Ona inandik, hepsi Rabbimiz'in katindandir» derler. Bunu ancak akil sahipleri dusunebilirler.
Celal Yıldırım : O ki, Kitab'ı sana indirdi; ondan bir kısmı muhkem (mânası açık, yorum götürmez, şüpheye yer vermez açıklıkta) âyetlerdir ki, bunlar Kitab'ın anasıdır. Diğer bir kısmı ise müteşâbih (mânası kapalı, yorum isteyen) âyetlerdir. Kalblerinde eğrilik bulunanlar, fitne çıkarmak, (kendi çıkarına uygun) yorumda bulunmak için Kitab'ın müteşâbih olanına uyarlar. Halbuki onun yorumunu ancak Allah bilir. İlimde derinleşenler ise, «Ona inandık, hepsi de Rabbimizin katından (indirilme)dir» derler. (Bu hakikatleri) ancak akıl sahipleri düşünebilir..
Diyanet İşleri : O, sana Kitab’ı indirendir. Onun (Kur’an’ın) bazı âyetleri muhkemdir, onlar kitabın anasıdır. Diğerleri de müteşabihtir. Kalplerinde bir eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onun olmadık yorumlarını yapmak için müteşabih âyetlerinin ardına düşerler. Oysa onun gerçek manasını ancak Allah bilir. İlimde derinleşmiş olanlar, “Ona inandık, hepsi Rabbimiz katındandır” derler. (Bu inceliği) ancak akıl sahipleri düşünüp anlar.
Diyanet İşleri (eski) : Sana Kitap'ı indiren O'dur. Onda Kitap'ın temeli olan kesin anlamlı ayetler vardır, diğerleri de çeşitli anlamlıdırlar. Kalblerinde eğrilik olan kimseler, fitne çıkarmak, kendilerine göre yorumlamak için onların çeşitli anlamlı olanlarına uyarlar. Oysa onların yorumunu ancak Allah bilir. İlimde derinleşmiş olanlar: 'Ona inandık, hepsi Rabbimiz'in katındandır' derler. Bunu ancak akıl sahipleri düşünür;
Diyanet Vakfi : Sana Kitab'ı indiren O'dur. Onun (Kur'an'ın) bazı âyetleri muhkemdir ki, bunlar Kitab'ın esasıdır. Diğerleri de müteşâbihtir. Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onu tevil etmek için ondaki müteşâbih âyetlerin peşine düşerler. Halbuki Onun tevilini ancak Allah bilir. İlimde yüksek pâyeye erişenler ise: Ona inandık; hepsi Rabbimiz tarafındandır, derler. (Bu inceliği) ancak aklıselim sahipleri düşünüp anlar.
Edip Yüksel : O ki sana bu kitabı indirdi. Onun bazı ayetleri kesin anlamlıdır (muhkem), ki bunlar kitabın özüdür. Diğerleri de benzer anlamlıdır (müteşabih). Kalplerinde hastalık bulunanlar, insanları şaşırtmak ve farklı anlam vermek için benzer anlamlı olanlarının ardına düşerler. Onların gerçek anlamını ise kimse bilmez, ancak istisnadır ALLAH ve derin bilgiye sahip olanlar 'Ona inandık, hepsi Rabbimiz katındandır,' derler. Akıl ve anlayış sahiplerinden başkası öğüt almaz.
Elmalılı (sadeleştirilmiş - 2) : Sana bu kitabı indiren O'dur. Bunun âyetlerinden bir kısmı muhkemdir ki, bu âyetler, kitabın anası (aslı) demektir. Diğer bir kısmı da müteşabih âyetlerdir. Kalblerinde kaypaklık olanlar, sırf fitne çıkarmak için, bir de kendi keyflerine göre te'vil yapmak için onun müteşabih olanlarının peşine düşerler. Halbuki onun te'vilini Allah'dan başka kimse bilmez. İlimde uzman olanlar, «Biz buna inandık, hepsi Rabbimiz katındandır.» derler. Üstün akıllılardan başkası da derin düşünmez.
Elmalılı (sadeleştirilmiş) : Sana bu muazzam kitabı indiren O'dur. O'nun bir kısmı anlamları kesin olup kitabın temelini oluşturan ayetlerdir. Diğer bir takımları da anlamları benzeşik olanlardır. Ama kalplerinde bir yamukluk bulunanlar fitne aramak ve keyiflerince yorumlamak için sadece anlamı benzeşiklerin ardına düşerler. Halbuki, onun gerçek yorumunu ancak Allah bilir. İlimde derinleşmiş olanlar da: «İnandık, hepsi Rabbimizdendir.» derler. Bunları özü temiz olanlardan başkası düşünemez.
Elmalılı Hamdi Yazır : Odur indiren sana bu muazzam kitabı: bunun bir kısım âyatı vardır muhkemat: onlar «ümmülkitab» ana kitab, diğer bir takımları da müteşabihattır, amma kalblerinde bir yamıklık bulunanlar sade onun müteşabih olanlarının ardına düşerler: fitne aramak, te'vilini aramak için, halbuki onun te'vilini ancak Allah bilir, ilimde rüsuhu olanlar da derler ki: amenna hepsi rabbımızdan, maamafih özü temiz olanlardan başkası düşünemez.
Fizilal-il Kuran : Sana bu Kitab'ı indiren O'dur. Bu Kitab'ın bir kısım ayetleri kesin anlamlı (muhkem)dir, bunlar onun özünü oluştururlar. Diğer kısmı da birden çok anlamlı (müteşabih)dir. Kalplerinde eğrilik olanlar fitne çıkarmak ve keyfi yorumlar yapmak amacı ile bu kitabın birden çok anlamlı ayetlerinin ardına düşerler. Oysa onların yorumunu sadece Allah bilir. Köklü bilgiye sahip olanlar ise «Bu Kitab 'a inandık, O bütünü ile Allah katından gelmiştir» derler. Bunu ancak aklı başında olanlar düşünebilirler.
Gültekin Onan : Sana Kitabı indiren O'dur. O'ndan, Kitabın anası (ümmülkitabi) (olan) bir kısım ayetler muhkemdir; diğerleri ise müteşabihtir. Kalplerinde bir kayma olanlar, fitne çıkarmak ve olmadık yorumlarını yapmak için ondan müteşabih olanına uyarlar. Oysa onun tevilini Tanrı'dan başkası bilmez. İlimde derinleşenler ise: "Biz ona inandık, tümü rabbimizin katındandır" derler. Temiz akıl sahiplerinden başkası öğüt alıp düşünmez.
Hakkı Yılmaz : (7-9) Allah, sana bu kitabı indirendir. Bu kitaptan bir kısmı yasa içeren âyetlerdir ki bunlar, kitabın anasıdır. Diğerleri de benzeşen anlamlılardır. Amma, durum bu iken, kalplerinde kaypaklık/tutarsızlık olan kimseler, insanları dinden çıkarmak, ortak koşmaya sürüklemek ve onun anlamlarından en uygununun tesbitine yeltenmek için hemen ondan benzeşen anlamlı olanlarının peşine düşerler. Hâlbuki onun anlamlarından en uygun olanının tesbitini ancak Allah ve –“Biz buna inandık, hepsi Rabbimiz katındandır. Rabbimiz! Bize kılavuzluk ettikten sonra kalplerimizi çevirme! Bize Kendi nezdinden rahmet lütfet! Şüphesiz Sen, bol bol lütfedenin ta kendisisin. Rabbimiz! Şüphesiz Sen, insanları, kendisinde hiçbir şüphe olmayan gün için toplayansın. Şüphesiz Allah, verdiği sözden dönmez” diyen– o bilgide uzman olanlar bilirler. Ve sadece kavrama yetenekleri olanlar öğüt alırlar.
Hasan Basri Çantay : (Habîbim) sana Kitabı indiren odur. Ondan bir kısım âyetler muhkemdir ki bunlar Kitabın anası (temeli) dir. Diğer bir kısmı da müteşâbihlerdir. İşte kalblerinde eğrilik bulunanlar sırf fitne aramak (ötekini berikini sapdırmak) ve (kendi arzularına göre) onun te'vîline yeltenmek için onun müteşâbih olanına tâbi olurlar. Halbuki onun te'vilini Allahdan başkası bilmez, ilimde yüksek payeye erenler ise: Biz Ona inandık. Hepsi Rabbimiz katındandır» derler. (Bunları) salim akıllardan başkası iyice düşünmez.
Hayrat Neşriyat : Sana Kitâb’ı (Kur’ân’ı) indiren O’dur; onun bir kısmı muhkem âyetlerdir ki onlar kitâbın anası (esâsı)dır, diğerleri ise müteşâbih (âyetler)dir. Ama kalblerinde bir eğrilik bulunanlar, fitne çıkarmak ve onun te’vîlini aramak için hemen ondan müteşâbih olanının peşine düşerler. Hâlbuki onun te’vîlini ancak Allah bilir. İlimde râsih (derinleşmiş) olanlar da.(Onlar:) '(Biz) ona inandık, hepsi Rabbimiz tarafındandır!' derler (ve o gizli hakikati izhâr ederler). Ve (ondan, selîm) akıl sâhiblerinden başkası ibret almaz.
İbni Kesir : Sana kitabı indiren O'dur. O'nun bazı ayetleri muhkemdir ki bunlar; kitabın anasıdır. Diğer bir kısmı da müteşabihlerdir. İşte kalblerinde eğrilik bulunanlar; fitne çıkarmak ve te'vile yeltenmek için müteşabih olanlara uyarlar. Halbuki onun gerçek te'vilini, ancak Allah bilir. İlimde derinleşmiş olanlar: Biz ona inandık, hepsi Rabbımızın katındadır, derler. Ancak akıl sahibleri düşünebilirler.
İskender Evrenosoğlu : Kitab'ı sana indiren O'dur. Onun bir kısmı muhkem (hüküm ihtiva eden, mânâsı açık olan) âyetlerdir, onlar Kitab'ın esasıdır ve diğerleri, muteşâbihtir (yoruma açık âyetlerdir). Fakat kalplerinde eğrilik (bâtıla meyil) bulunanlar, bu sebeble muteşâbih olanlara (yorum gerektirenlere) tâbî olurlar. Ondan fitne çıkarmak için, onun te'vilini (yorumunu) yapmak isterler. Ve onun te'vilini Allah'dan başka kimse bilmez ve ilimde rusuh sahipleri ise: "Biz O'na îmân ettik, hepsi Rabbimizin katındandır" derler, onlar da tezekkür edemezler, sadece Ulûl'elbab (daimi zikrin ve sırların sahipleri) (tezekkür edebilir).
Muhammed Esed : İlahi kelamın özü olan açık ve kesin hükümlü mesajlar ile müteşabihleri kapsayan bu ilahi kelamı sana bahşeden O'dur. Kalpleri hakikatten sapmaya meyilli olanlar, sırf kafaları karıştır(acak şeyler bul)mak için ve ona (keyfi) anlamlar yüklemek amacıyla ilahi kelamın müteşabih olarak ifade edilen kısmına uyarlar; oysa Allah'tan başka kimse onun kesin anlamını bilemez. Bu yüzden bilgide derinleşenler şöyle derler: "Biz ona inanırız: (ilahi kelamın) tümü Rabbimizdendir; derin kavrayış sahipleri dışında kimse bundan ders almasa da."
Ömer Nasuhi Bilmen : O mabûd-i kadimdir ki, senin üzerine Kur'an'ı indirdi. Ondan bir kısmı muhkem âyetlerdir ki, onlar o kitabın aslıdır. Diğer bir kısmı da müteşâbih âyetlerdir. Artık kalblerinde eğrilik bulunan kimseler fitne aramak ve onu te'vil arzusunda bulunmak için o kitaptan müteşâbih olanına ittiba ederler. Halbuki, onun te'vilini Allah Teâlâ'dan başkası bilemez. İlimde rüsuh sahibi olanlar ise «Biz ona imân ettik, hepsi de Rabbimizin cânibindendir,» derler. (Bunları) Tam akıllı zâtlardan başkası tezekkür edemez.
Ömer Öngüt : Sana Kitab'ı indiren O'dur. O'nun bazı âyetleri muhkemdir, mânâsı açık ve kesindir. Bunlar kitabın esasıdır. Diğer bir kısmı da müteşabihlerdir (birbirine benzer çeşitli mânâlar taşır). Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve kendilerine göre yorumlamak için onun benzer âyetlerinin üzerlerine düşerler. Oysa onun te'vilini ancak Allah bilir. İlimde derinleşmiş olanlar: “O'na inandık, hepsi Rabbimizin katındandır. ” derler. Bunu ancak akl-ı selim sahiplerinden başkası düşünüp anlamaz.
Şaban Piriş : Sana kitabı indiren O’dur. Onda bir kısmı, muhkem -ki bunlar kitabın özüdür.- bir kısmı da müteşabih ayetler vardır. Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onun tevilini yapmak için onun müteşabih olanlarına uyarlar. Oysa, onun tevilini Allah’tan başkası bilmez. İlimde derinleşenler ise “Biz, ona iman ettik, onun hepsi Rabbimizin katındandır.” derler. Temiz akıl sahiplerinden başkası düşünmez.
Suat Yıldırım : Bu muazzam kitabı sana indiren O’dur. Onun âyetlerinin bir kısmı muhkem olup bunlar Kitabın esasıdır. Âyetlerin bir kısmı ise müteşabihtir. Kalplerinde eğrilik olanlar sırf fitne çıkarmak, insanları saptırmak ve kendi arzularına göre yorumlamak için müteşabih kısmına tutunup onlarla uğraşır dururlar. Halbuki onların hakikatini, gerçek yorumunu Allah’tan başkası bilemez. İlimde ileri gidenler: "Biz ona olduğu gibi inandık. Hepsi de Rabbimizin katından gelmiştir." derler. Bunları ancak tam akıl sahipleri düşünüp anlar.
Süleyman Ateş : Kitabı sana O indirdi. Onun bazı âyetleri muhkemdir (ki) onlar Kitabın anasıdır. Diğerleri de müteşâbih(birbirine benzeyen, sonucu tam bilinmeyen)dir. Kalblerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak, uyardığı sonuca uğra(yıp belâlarını bul)mak için onun müteşâbih âyetlerinin ardına düşerler. Oysa onun te'vili(uyardığı sonucun ne zaman gerçekleşeceği)ni Allah'tan başka kimse bilmez. İlimde ileri gidenler: "Ona inandık, hepsi Rabbimiz katındandır" derler. Sağduyu sâhiplerinden başkası düşünüp öğüt almaz.
Tefhim-ul Kuran : Sana Kitabı indiren O'dur. Ondan, kitabın anası (temeli) olan bir kısım ayetler muhkem'dir; diğerleri de benzeşen (müteşabih) lerdir. Kalplerinde bir kayma olanlar, fitne (ve karışıklık) çıkarmak ve onun olmadık yorumlarını yapmak için ondan müteşabih olanına uyarlar. Oysa onun yorumunu Allah'tan başkası bilmez. İlimde derinleşenler ise: «Biz ona inandık, onun tümü Rabbimizin katındandır.» derler. Temiz akıl sahiplerinden başkası öğüt alıp düşünmez.
Ümit Şimşek : Sana kitabı indiren de odur. O kitaptan bir kısmı muhkem âyetlerdir ki, onlar kitabın anasıdır; diğer bir kısmı da müteşabihattır. Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak için müteşabih olanın peşine takılır da onu kendince yorumlamaya uğraşır. Oysa onların kesin yorumunu Allah'tan başkası bilemez. İlimde derinlik sahibi olanlar ise, 'Biz ona inandık; hepsi Rabbimizin katındandır' derler. Fakat bunu ancak selim akıl sahipleri düşünüp anlar.
Yaşar Nuri Öztürk : Kitap'ı sana indiren O'dur: Onun ayetlerinden bir kısmı muhkemlerdir ki; onlar Kitap'ın anasıdır. Diğer ayetlerse müteşâbihlerdir. Şu var ki, kalplerinde bir eğrilik ve bozukluk bulunanlar, fitne aramak, onun yorumuna öncelik tanımak için Kitap'ın sadece müteşâbih kısmının ardına düşerler. Onun tevilini ise bir Allah bilir, bir de ilimde derinleşmiş olanlar. Bunlar, "Ona inandık, hepsi Rabbimizin katındandır." derler. Gönül ve akıl sahiplerinden başkası gereğince düşünemez.

» 3 / Âl-i Imrân 7: